讀到《開悟之前》這個段落的時候其實愛不釋手，也請您請多讀幾遍。如果你覺得這段很無趣，那，或許，您的境界已然太高（或相反？）。
有趣的部分在於洪老師用動人的譬喻解釋了開悟與修行的關係。讀著時，似乎第一次比較能夠理解「開悟」這件事、這個詞。
雖然，悉達多太子應該會告誡我「開悟」是不能理解的。因為理解代表它有一個概念，而概念即是心造的，是虛妄。但我想，對於「開悟」這件事的「理解」，故且暫時把它當作遠方升起的矇矓太陽，權充一個方向上的指引吧。
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本段摘自《開悟之前》p.36, 37──
「什麼是開悟？開悟就是放下，就像我手上這支筆，放下就是鬆開我所有的手指頭，『哐！』它就掉下來了。
那修行人在幹什麼呢？他開始研究我是怎麼樣丟下這支筆的，到底要用哪隻手指頭丟來呢，是食指嗎？那要用幾分的力量，要用哪根神經來傳導？食指拿開……我食指已經拿開了，可是我的煩惱怎麼還沒有放下，還是要用中指？他永遠都在研究佛法，永遠都說『但是……』。
修行要歷經長遠，開悟沒有時間。那你們是要開悟還是要慢慢修行呢？當然大家都選擇開悟，但是，又發現開悟不了，怎麼辦？只好修行！所以修行是一件很無聊的事情，是根本不需要的累贅。也許你會說『老師那我不要修行了』，那你就背著煩惱繼續走吧！修行是十分『愚痴』的事情，那不修行是什麼？是連『愚痴』叫什麼都不知道！」
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除了對於在修行、想開悟的人之外。我還是覺得這一段有很多值得畫上重點，在一般生活中自我省思的地方。終究，智慧大概是不需要分門別類、築牆畫界的。
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譬如：永遠都說「但是……」。
總是有這種人，不是嗎？「我也知道呀，但是……」、「我也想做呀，但是……」我們究竟對自己多沒信心呢？總是躲在這樣的言語後面遲疑、找尋藉口、習慣不作為。
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再者：修行是漫長的，開悟是剎那的。這似乎跟人生大部分值得追尋的事相同，開悟之前不外是極漫長而痛苦的準備，只為了那極短暫的燦爛。
而且，過程中無法確知那燦爛是否會到來。而在那看似永無止境的道路上，在無法確知終點何時到來迷茫中，又似乎只有不去在乎終點，能走得甘願、愉悅的人才有真正看見終點的機會。
一時為這樣帶著點弔詭氣息的想法感到無比有趣。也為生活裡遲疑、裹足，一點「愚痴」工夫也不肯下的人，感到些許哀傷。
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